Страницы

Wednesday, February 15, 2017

Гусь -- это символ заботливого, болтливого, глупого существа?

Говорят, что гусь -- это символ заботливого, болтливого, глупого существа. Всем все доказав, гусь остается в своей зоне комфорта после всех богословско-геополитических разборок. Ведь у него параноическая потребность везде всех поправить "с точки зрения зрелости гуся". Кстати, зрелость гуся соотносится со спелостью яблок. И еще вспомнилось о гусях.

Сёма пришёл из школы и говорит родителям:
-- Мама, папа, нам по математике задали задачу придумать
Уходит в свою комнату, а через полчаса выходит с задачей:
-- Гусь весит 15 килограммов, а свинья весит 100 килограммов.
-- Сёмочка, в задаче должно быть не только условие, но и вопрос!
Сёма снова уходит, через полчаса возвращается:
-- Гусь весит 15 килограммов, а свинья весит 100 килограммов. И шо?!

Так вот, гусь всех откомментировал и поправил, и подумал: "Ну, жить, в принципе, можно". И шо с этого изменилось в Кремле или в Верховной Раде? И шо?...



Все, что вы хотели знать о потенциале дятла

Все, что вы хотели знать о потенциале дятла. Дятел способен на все, когда выспится, т.е., наверное, никогда. Поэтому ковчег Ноя и пришвартовался целым и невредимым. Дятел так и не выспался...

Tuesday, February 14, 2017

Рай для женщины

Кто-то где-то как-то сказал: "Хочешь, чтобы жена была ангелом? Создай для нее рай". Понятно, что, рай имеется в виду не такой, что женщина целый день будет сидеть или слоняться без дела, а за неё все будут делать "два раба"; или, что она будет заниматься исключительно спа-процедурами, релаксационными массажами и прочим тело-бого-творчеством.

Image may contain: 2 people, people smiling, people standing, sky, outdoor, nature and waterРай для женщины -- это когда она может быть уверена:

  1. что в каком бы эмоциональном или физическом состоянии она ни была, она будет защищена и уважаема своим принцем, даже если он без белого коня; 
  2. что он отдаст ей лучшее из того малого, что имеет; 
  3. что она, а не другие женщины, будет каждый день единственным объектом его желаний, потому что он не берет пример в этом отношении с Соломона; 
  4. что каждый день он задается вопросом, как такой ангел, как она, может жить с таким Шрэком, как я.

"Характер вашей женщины — это отражение вашего к ней отношения", говаривала Фаина Раневская. Любите свою жену? Смотрите на нее не как на домохозяйку, жену, маму или бабушку, а как на женщину. Для мужчины самое сложное испытание видеть в жене, бабушке, матери, дочери прежде всего женщину.

Какой бы социальный статус женщина ни приобретала в семье, она будет оставаться женщиной: женщиной-домохозяйкой, женщиной-женой, женщиной-мамой, женщиной-дочерью, женщиной-бабушкой. Почему? Потому что рядом с ней находится мужчина, который уважает ее первозданное призвание -- быть, прежде всего, ЖЕНЩИНОЙ!

С годами ее призвание будет становиться все более искусным, с тончайшим ароматом и изысканнейшим вкусом любви, как кахетинское вино из отборнейших виноградных ягод, которое воспевает один из моих любимых певцов Вахтанг Кикабидзе... Попробуйте, как бы трудно это ни было, видеть в своей любимой, прежде всего, женщину... Женщину, которая за мужем... Женщину, которая будет готова покорить с вами не одну вершину в жизни...

Monday, February 13, 2017

Папа Римский не умеет плавать!

Как журналисты-пропагандисты подают новость... Его Святейшество Папа Римский разрешил одному известному журналисту взять у него интервью, но решил это делать не у себя в покоях, а прокатиться с ним по Тибру в лодке. Журналист гребет и задает вопросы, а Папа на них отвечает. Тут порыв ветра содрал шляпу с головы журналиста и швырнул ее в воду. Папа встал, переступил через борт лодки, прошелся по воде до шляпы, поднял ее, вернулся назад в лодку и протянул ее потерявшему дар речи журналисту. На следующий день журналист обрел дар речи и все газеты пестрели заголовками: "Папа Римский не умеет плавать!"

Friday, February 10, 2017

Учителя узнают по ученикам

«Родители выбрали для сына лучшего учителя. Утром дед повел внука в школу. Когда дед и внук вошли во двор, их окружили дети.
– Какой смешной старик, – засмеялся один мальчик.
– Эй, маленький толстяк, – скорчил рожицу другой.
Дети кричали и скакали вокруг деда и внука. Тут учитель позвонил в колокольчик, объявляя начало урока, и дети убежали. Дедушка решительно взял внука за руку и вышел на улицу.
–Ура, я не пойду в школу! – обрадовался мальчик.
– Пойдешь, но не в эту, – сердито ответил дед. – Я сам найду тебе школу.
Дед отвел внука в свой дом, поручил его заботам бабушки, а сам пошёл искать лучшего учителя. Увидев какую-нибудь школу, дед заходил во двор и ждал, когда учитель отпустит детей на перерыв. В некоторых школах дети не обращали на старика внимания, в других – дразнили его. Дед молча поворачивался и уходил. Наконец он вошёл в крохотный дворик маленькой школы и устало прислонился к ограде. Зазвенел звонок, и дети высыпали во двор.
– Дедушка, вам плохо, принести воды? – послышался голосок.
– У нас во дворе есть скамейка, садитесь, пожалуйста, – предложил один мальчик.
– Хотите, я позову учителя? – спросил другой ребёнок.
Вскоре во двор вышел молодой учитель. Дед поздоровался и сказал:
– Наконец я нашёл лучшую школу для моего внука.
– Вы ошибаетесь, дедушка, наша школа не лучшая. Она маленькая и тесная.
Старик не стал спорить. Он обо всем договорился с учителем и ушёл. Вечером мама мальчика спросили деда:
– Отец, вы неграмотны. Почему вы думаете, что нашли лучшего учителя?
– Учителя узнают по ученикам... – ответил дед.»

Thursday, February 9, 2017

Рецепт диеты для женщин из "Домостроя"

Рецепт диеты для женщин из "Домостроя": Жене же тайком от мужа не есть и не пить, захоронков еды и питья втайне от мужа своего не держать; у подруг, у родни тайком от мужа своего питья и еды, ... не просить и самой не давать.

Tuesday, February 7, 2017

Уголовный Кодекс для детей

Уголовный Кодекс для детей ("Мир глазами юристов")

Ехали медведи на велосипеде
А за ними кот задом наперед
(ст. 213 УК «Хулиганство»)

А за ним комарики на воздушном шарике
(ст. 211 «Угон воздушного судна»;
ст. «Нарушение правил международных полетов»)

А за ними раки на хромой собаке
(ст. 245 «Жестокое обращение с животными»)

Едут и смеются, пряники жуют
(ст. 212 «Массовые беспорядки»;
ст. 264 «Нарушение правил дорожного движения и эксплуатации транспортных средств»)

Волки от испуга скушали друг друга
(ст. 110 «Доведение до самоубийства»)

Бедный крокодил жабу проглотил
(ст. 107 «Убийство, совершенное в состоянии аффекта»)

И сказал Гиппопотам крокодилам и китам:
Кто злодея не боится и с чудовищем сразится
Я тому богатырю двух лягушек подарю
И еловую шишку пожалую
(ст. 291 «Дача взятки»;
ст. 280 «Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности»)

Не боимся мы его, великана твоего
Мы зубами, мы клыками, мы копытами его!
И веселою гурьбой звери кинулися в бой.
(ст. 279 «Вооруженный мятеж»;
ст. 282 п. 1 «Организация экстремистского сообщества»)

Friday, February 3, 2017

Наше поколение утратило вкус к правде

Мой любимый миссионер, богослов и философ Альберт Швейцер, любивший Христа и живший по Христу (да, я знаю, что он либеральный богослов, но я верю, что Христос -- Бог), переживший антропологическую катастрофу агонии модернизма Первой и Второй мировой войны, в своей автобиографической книге "Я родился в период духовного упадка человечества" писал: "Наше поколение, недооценив мышление, утратило вкус к правде, а с ним вместе и истину…" Наше поколение, смею продолжить, так и не обрело вкус правды и вкус Истины.

Мы, как отдельные представители человеческой цивилизации, населяющие разные материки и страны, продолжаем отказываться от собственного мышления, от личного диалога с Творцом и Архитектором Истории, с другим и со своей самостью. Мы продолжаем скептически относиться к тем, кто пытается мыслить самостоятельно, вопреки национальным, партийным и государственным идеологиям, вопреки философии потребления корпократии.

Мы так много говорим о Христе, и так часто пытаемся Его Богочеловечество втиснуть в либерализм, в демократию, в социализм, в коммунизм, в анархизм, в консерватизм, и да, в национализм и империализм тоже. Мы не можем помыслить о Христе, как об Истине вне идеологии, без истины, которую нам навязывает идеология, преломляя и искажая сущность и учение Богочеловека. Сегодня такой Христос-без-идеологии не нужен современному человеку. Идеологию с пропагандой и инкрустированным "Христом" можно контролировать. Христа как Истину, как Бога, -- нет. И чтобы обрести этот контроль, мы продолжаем убивать друг друга во имя Христа инкрустированного в идеологию, во имя государственной или национальной идеи, во имя вставания с колен и восстановления Третьего Рима, во имя пропаганды, во имя фантомных конвульсий СССР, во имя ... самих себя...

Христос -- идеологично неинкрустируем, Христос -- вне идеологии, даже самой претендующей на инклюзию Его участия и влияния на общество. Идеологии рождались и умирали, унося во имя свое от сотен тысяч до десятков миллионов человеческих жизней. Идеология не способна выжить и господствовать, если не отнимет у человека способность самостоятельно мыслить. Для любой идеологии, даже либеральной демократии, свобода самостоятельно мыслить -- это угроза для власти господствующего большинства. Но, как показало Средневековье, именно власть господствующего большинства отправила девять Крестовых походов, миссия с насилием, огнем и мечом, с инкрустированным Христом...

Христос же Евангелия -- Бог, дающий Себя человеку, Бог, дающий жизнь, Бог -- восстанавливающий истинную свободу вышнего Призвания человека, Бог -- освобождающий от власти греха... Поэтому я наивно продолжаю верить в Христа, в Христа Евангелия... И в завершение своего потока сознания -- цитата из "Я родился в период духовного упадка человечества" Альберта Швейцера:
...современный человек всю жизнь испытывает воздействие сил, стремящихся отнять у него доверие к собственному мышлению. Сковывающая его духовная несамостоятельность царит во всем, что он слышит и читает; она — в людях, которые его окружают, она — в партиях и союзах, к которым он принадлежит, она — в тех отношениях, в рамках которых протекает его жизнь. Со всех сторон и разнообразнейшими способами его побуждают брать истины и убеждения, необходимые для жизни, у организаций, которые предъявляют на него права...  
Дух времени способствует скептическому отношению современного человека к собственному мышлению, делая его восприимчивее к авторитарной истине. Этому постоянному воздействию он не может оказать нужного сопротивления, поскольку он является сверхзанятым, несобранным, раздробленным существом. Кроме того, многосторонняя материальная зависимость воздействует на его ментальность таким образом, что в конце концов он теряет веру в возможность самостоятельной мысли.
Отказ от мышления — свидетельство духовного банкротства. Неверие в возможность рационального познания истины ведет к скептицизму. Те, кто способствуют этому, питают надежду на то, что люди, отказавшись от самостоятельно познанной истины, будут принуждены принять авторитарно навязываемый им пропагандистский суррогат истины.
Этот расчет ложен. Тот, кто открывает шлюзы потоку скепсиса, не вправе ожидать, что сумеет затем его остановить. Лишь ничтожная часть потерявших надежду достигнуть истины благодаря собственному мышлению найдет замену ей в заимствованной истине. Основная же масса останется скептичной. Она потеряет вкус к истине и потребность в ней и будет оставаться в безмыслии, колеблясь между различными мнениями. 
Но и заимствование авторитарной истины с фиксированным духовным и этическим содержанием не уничтожит, а только прикроет скептицизм. Противоестественное состояние, когда человек не верит им самим познанной истине, будет сохраняться и оказывать воздействие. Здание истины не может быть сооружено на зыбкой почве скепсиса. Все больше и больше проникаясь скептицизмом, наша духовная жизнь прогнивает. Поэтому мы и живем в мире, который полон лжи. Нас губит стремление организовать и истину. 
Заимствованная истина ставшего доверчивым скепсиса не имеет качеств истины, возникшей в мышлении. Это истина внешняя и застывшая. Она может воздействовать на человека, но не в состоянии слиться с ним внутренне. Живая истина только та, что возникает в мышлении. Подобно дереву, год за годом каждый раз заново приносящему те же самые плоды, мышление должно постоянно вновь и вновь нести ценные идеи. Наше же время пытается представить плодоносящим бесплодное дерево скептицизма, привязывая к его ветвям плоды истины. 
Лишь будучи уверенными в способности нашего индивидуального мышления достичь истины, мы становимся способными воспринять ее. Свободное и глубокое мышление не подвержено субъективизму. Наряду со своими собственными идеями оно несет в себе как свое знание и те, которые традиционно признаются истинными. Стремление быть правдивым должно стать столь же сильным, как и стремление к истине. Только то время, которое имеет мужество быть правдивым, может обладать истиной как духовной силой. Правдивость есть фундамент духовной жизни. 
Наше поколение, недооценив мышление, утратило вкус к правде, а с ним вместе и истину… 
...Спокойно и смиренно всматриваюсь я в будущее, надеясь не встретить неподготовленным (если это мне будет даровано) то время, когда силы откажут мне. И своей деятельностью, и своими страданиями мы призваны доказывать могущество людей, обретших Мир, который превыше разума...