Страницы

Sunday, July 17, 2016

Мы живем среди волков, но мы не волки

#ЭкзистенциальныеЩепки. Мы живем среди волков, но мы не волки. Волк принадлежит стае. Овца принадлежит Пастырю. Хотя иногда так хочется стать волком, выть по-волчьи, наводя ужас на овец, рвать клыками шерсть и плоть другого волка, не согласного со мной, жить, как волк. Но... Но Агнец...

В Своей молитве перед арестом, распятием, смертью, сошествием в ад, воскресением и вознесением, Агнец молится о Своих учениках и, пророчески, о нас, Его учениках в грядущих веках. Агнец просит Отца не о том, чтобы Он забрал нас из мира волков, но напоминает нам, что Он Сам послал нас в мир, как овец, и просит о том, чтобы Отец сохранил нас в мире от зла и освятил [отделил] нас Своею истиною.

Вопреки нашим стремлениям построить параллельный комфортный христианский овечий мир, Агнец напоминает нам, что наше место – в мире среди волков, что мы посланы в мир, что Отец сохранит нас от зла именно в мире, хотя по своей сущности мы уже не мірские, не волки, но Божьи.
«Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, [так] и Я послал их в мир» (Иоанна 17:15-18).
В Мф. 10:16 Иисус говорит ученикам, что посылает их и, пророчески, нас, Своих будущих учеников, как овец среди волков. Мы в мире волков, но мы не волки. Мы в мире волков, но остаемся овцами, следуя за Пастырем, а не за стаей. Мир говорит, что для того, чтобы в нем выжить, мне нужно по сущности стать волком, хищником, потому что о мне никто не позаботится, если я не позабочусь о себе сам, не выгрызу клыками свое, не порву в клочья своего врага и ближнего. Христос же напоминает, что в волчьем мире я обязан сохранять сущность овцы, доверяя себя Его заботе, уподобляясь Ему, Агнцу, Его характеру. И если волк будет ранен другим волком, у меня будет выбор: дорвать его глотку, додушить, добить, или поступить, как Агнец, который не хочет, чтобы погиб даже волк...

Как бы мы ни пытались спасти, изменить и преобразить мир (общество) волков, он идет к своему логическому завершению, о котором читаем в Откровении и других книгах Священного Писания. Но это абсолютно не означает, что нам не нужно продолжать быть солью и светом Христа в мире, среди волков. Нужно, и это наша обязанность, – во всех сферах волчьей жизни нужны овцы Христа. Не для того, чтобы ими питались волки, но чтобы явить силу и славу Отца. Именно поэтому мы и посланы в мир, чтобы являть силу истины Христа, чтобы мир видел, что наша сущность отличается от волчьей сущности, что мы не становимся в своей сущности таким, как мир.

Павел писал Тимофею во втором послании: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие», описывая после этого, в каких именно качествах мира (общества) это будет проявляться. Мы же, как ученики Агнца, находясь в мире среди волков, будем полной его морально-этической противоположностью. Не только в семье, не только в церкви, но именно в мире, в современном волчьем обществе.

Люди в волчьем мире будут самолюбивы, а мы в волчьем мире будем альтруистами ради Христа. Мир будет сребролюбив, а мы будем жертвенны ради Христа, осознавая, что все, чем мы обладаем, принадлежит Ему. Мир будет проявлять гордость и надменность, а мы – смирение перед Богом и уважение друг ко другу ради Христа. Мир будет злоречив, а мы никого не будем злословить, глядя на другого, как носителя, хотя и разрушенного, образа Божия, как на нуждающегося во Христе и Его духовном исцелении. Дети, выбирающие путь міра, будут родителям непокорны, а мы будем проявлять заботу и уважать своих родителей, помня, что Бог – наш Отец, наш Творец. Мир будет неблагодарен, а мы не будем забывать благодарить Отца за Его благословения и других людей, через которых Он действует. Мир будет нечестив, а мы будем хранить чистоту мыслей, речи и поступков ради Христа. Мир будет недружелюбен, а мы не будем проходить мимо тех, кто нас ненавидит, но нуждается в помощи, ради Христа. Мир будет непримирителен, а мы будем искать возможности быть в мире со своей стороны, ради Христа. Волки в мире будут клеветать друг на друга и на нас, а мы, будучи овцами, будем оберегать достоинство друг друга, не опускаясь до уровня веры в и распространения лживой информации даже о враге, ради Христа. Мир буде невоздержан, а мы будем проявлять терпение, долготерпение и стойкость, доверяя Христу и Его силе в нас. Мир будет жесток, а мы будем являть заботу, милость и милосердие ради Христа. Мир не будет любить творить добро ради Христа, а мы будем заботится ради Христа о тех, кто оказался за гранью выживания, независимо от их отнотшения к нам или от их вероисповедания или национальности. Мир будет предавать нас, а мы будем являть ему любовь и прощение Христа ради, молясь вместе Ним: «Отче, прости им...» Мир будем наглым и напыщенным, а мы будем искать возможности послужить смиренно другим ради Христа, осознавая, что таланты и дары, которые мы имеем, – это подарок Божий, а не наша заслуга. Мир будет более сластолюбив, нежели Боголюбив, но для нас высшей ценностью будет желание удовлетворить волю Отца, которую Он уже открыл нам в Своем Сыне и Слове. И последнее, мир будет иметь довольно впечатляющий и обманчивый вид благочестия, но отрекшись от источника истинного благочестия – Христа. Мы же будем давать больше и больше пространства Духу Святому, Его силе, чтобы Он действовал в нас и через нас, являя славу Отца через истинное благочестие, суть которого состоит не в том, чтобы заботиться о своем имидже, но заботиться о ближнем, о беззащитном, о неимущем..

Именно поэтому Христос молит Отца, чтобы Он не забрал нас из волчьего враждебного мира, но сохранил нас в мире, как овец среди волков, от зла этого мира. Овца не может защититься сама от волка. Но овцу защищает от волков Пастырь, не силою овцы, но силою Своею. Потому что силою Возлюбившего нас, а не своею человеческою, мы можем быть Его солью и светом в мире, который все больше разглагается и погружается во мрак греха. Мы среди гнили, но мы не гнием, потому что Отец Духом Святым в нас и с нами. Мы среди осязаемого греховного мрака, но мы не мрак, потому что свет Отца Духом Святым светит в нас и через нас. Мы среди волков, но мы не волки...

У Бога есть назначенное определенное время, когда Он заберет меня из этого мира. А пока что мое место в мире: среди волков, но с Агнцем, среди зла и испепеляющих искушений, но с обетованием Агнца: тебя постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит тебе быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст тебе и облегчение так, чтобы ты мог перенести... Сохранит... Не попустит... Даст... Среди волков... Ради Христа... Наш идеал – не самодостаточный волк, но Агнец, отдавший себя за жизнь мира... Но Агнец... Ибо не совместимы волчья и овечья сущности... Молимся. Солим. Светим...

Saturday, July 16, 2016

Про мову окупанта

На мову окупанта благочинні євреї перевели Древній Завіт (LXX). Мовою окупанта був написаний Новий Завіт. На мову окупанта Ієронім переклав Біблію. Мовою окупанта писали дуже багато отців церкви. Мовою окупанта говорять наші брати і сестри у Христі у діаспорі і в Росії. І взагалі, я проти такого флешмобу, як мова окупанта, хоча мене ніхто не питав і не питає. Немає мови окупанта, є просто мови. А aggressio, annexio, occupatio відноситься до пожадливості щодо ближнього, незалежно від мови. «Ісус Назарянин, Цар Юдейський» -- цей надпис був зроблений на Хресті символічно трьома мовами, як проголошений Цар над трьома політично-національно-культурно-релігійними течіями, які однаково потребували Благу Вість про Бога Сина, Ісуса Христа, незалежно від того, хто окупант, а хто окупований, чи історично (елліни), чи на час розп"яття (римляни)... Для Бога немає мови окупантів, є тільки мова тих, хто має відчайдушну потребу в Євангелії... Якось так...