Страницы

Monday, March 31, 2014

Сколько событий прошлого возвращаются к жизни через воспоминание?


Запах... Сколько событий прошлого возвращаются к жизни через воспоминание, как только рецепторы обоняния в нашем носу начинают улавливать присутствие в воздухе определенных запахов?


Image may contain: one or more people and closeupКаждый раз, прощаясь со своей женой перед выходом из дома в очередную поездку, я обнимаю ее и вдыхаю запах ее любимых волос. Он не изменился с тех пор, когда я еще до свадьбы (больше 25 лет тому назад) легонько обнимал ее на прощанье и вдыхал этот же удивительный запах, чтобы помнить его до нашей следующей встречи. Нам тогда было по 17 лет... Этот же запах любимых волос в моих объятиях сегодня подтверждает мне, что я вернулся домой. Из моей памяти он становится частью реальности: наконец-то я дома! Без печалей разлук мы бы никогда не познали радость встреч.

Запах весенних цветущих деревьев напоминает мне узкую улочку, где едва могут разминуться два врослых человека, по которой мне необходимо было дважды в день в течение восьми лет ходить в школу и обратно. Запах грязи, подсыхающей на солнце после таяния снега, смешанный с запахом цветущих деревьев на этой улочке очень напоминали мне улицы любимой деревни и пробуждали в сердце какое-то необъяснимое чувство ожидания любви. Каким-бы ни выглядело мертвым дерево зимой, если корень живой, то весной оно обязательно воскресает к новой жизни, зеленеет и, если предусмотрено Богом, покрывается благоухающими цветами. Этот же запах цветущих деревьев сегодня напоминает мне о пробуждении после смерти для вечной весны...

Запах эмульсий для обработки металлов резанием, машинных и моторных масел напоминает мне завод, на котором я в течение нескольких месяцев отрабатывал практику в качестве фрезеровщика после окончания учебы в училище. И почти каждый раз, когда я где-то улавливаю запах заводских эмульсий и масел, мне вспоминается процесс обработки детали. Каждая новая деталь, которую я снимал со станка, для меня была чудом преображения: кусок металла под режущим действием различных фрез согласно чертежу и расчетам удивительным образом превращался в прекрасную деталь, которая впоследствии становилась частью какого-то иного, большего механизма. И как раз во время обработки детали резанием ее поливали охлаждающими эмульсиями или маслами. С тех пор запах обрабатываемого металла на токарном или фрезерном станке напоминает мне о работе Духа Святого в моем сердце: обработка сердца и ума Божьим резцом, чтобы придать ему образ и подобие согласно Его замыслу.

Запах свежей хвои где-то с 3-х или 4-х лет у меня ассоциируется исключительно с похоронами и венками. Тогда я впервые увидел смерть: моей двоюродной сестре было всего несколько дней, когда она умерла. Зима и смерть. Белый снег и белая детская шапочка. Слезы бабушки, тети, мамы и запах хвои... Запах свежей хвои... Часть вечнозеленого дерева, но отрезанная от корня, но обречена на умирание на холмике земли, под которым лежит бренное тело человека... Да, как христианин я знаю и верю в воскресение. Да, я знаю, что смерть - это выход души из временного тела к вечной жизни со Христом. Но так много неизвестного за этим запахом свежей хвои, уложенной в прощальные венки...

Господь через Павла напоминает нам, Своим детям, что мы также есть носителями определенного запаха: как цветущие деревья, как обрабатываемый металл, как волосы любимой женщины, как запах хвои. «Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте. Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему?» (2Кор 2:14-16). Сколько событий прошлого возвращаются к жизни через воспоминание, как только рецепторы обоняния в нашем носу начинают улавливать присутствие в воздухе определенных запахов?

Готов ли, могу ли я настолько обнажить свою сущность для Него, чтобы благоухание Его Евангелия в моей жизни направляло моего ближнего к единственно главному Событию, воспоминание которого мы предвкушаем: к Его искупительной жертве на Кресте, лишившей смерть — силы, ад — власти, разодравшей завесу Храма и открывшей нам доступ к Нему без ежедневных кровных жертв? Готов ли? Могу ли?

Мы нуждаемся не в торжестве своего богословия или идеологии, но в торжестве Иисуса как Господа среди политического и социального «бедлама», чтобы распространялось более всего благоухание познания о Нем. Так хочется быть Его запахом живительным на жизнь, чтобы мой ближний, улавливая фибрами своей души Его присутствие в моей жизни, ощущал непреодолимое желание дышать Христом. И кто способен к сему? Я неспособен, если только не позволю Ему жить во мне и через меня, благоухать во мне и через меня во всяком месте…

Благоухание Евангелия: и кто способен к сему?

Запах... Сколько событий прошлого возвращаются к жизни через воспоминание, как только рецепторы обоняния в нашем носу начинают улавливать присутствие в воздухе определенных запахов?

Запах весенних цветущих деревьев напоминает мне узкую улочку, где едва могут разминуться два врослых человека, по которой мне необходимо было дважды в день в течение восьми лет ходить в школу и обратно. Запах грязи, подсыхающей на солнце после таяния снега, смешанный с запахом цветущих деревьев на этой улочке очень напоминали мне улицы любимой деревни и пробуждали в сердце какое-то необъяснимое чувство ожидания любви. Каким-бы ни выглядело мертвым дерево зимой, если корень живой, то весной оно обязательно воскресает к новой жизни, зеленеет и, если предусмотрено Богом, покрывается благоухающими цветами. Этот же запах цветущих деревьев сегодня напоминает мне о пробуждении после смерти для вечной весны...

Запах эмульсий для обработки металлов резанием, машинных и моторных масел напоминает мне завод, на котором я в течение нескольких месяцев отрабатывал практику в качестве фрезеровщика после окончания учебы в училище. И почти каждый раз, когда я где-то улавливаю запах заводских эмульсий и масел, мне вспоминается процесс обработки детали. Каждая новая деталь, которую я снимал со станка, для меня была чудом преображения: кусок металла под режущим действием различных фрез согласно чертежу и расчетам удивительным образом превращался в прекрасную деталь, которая впоследствии становилась частью какого-то иного, большего механизма. И как раз во время обработки детали резанием ее поливали охлаждающими эмульсиями или маслами. С тех пор запах обрабатываемого металла на токарном или фрезерном станке напоминает мне о работе Духа Святого в моем сердце: обработка сердца и ума Божьим резцом, чтобы придать ему образ и подобие согласно Его замыслу.

Каждый раз, прощаясь со своей женой перед выходом из дома в очередную поездку, я обнимаю ее и вдыхаю запах ее любимых волос. Он не изменился с тех пор, когда я еще до свадьбы (больше 20 лет тому назад) легонько обнимал ее на прощанье и вдыхал этот же удивительный запах, чтобы помнить его до нашей следующей встречи. Нам тогда было по 17 лет... Этот же запах любимых волос в моих объятиях подтверждает мне, что я вернулся домой. Из моей памяти он становится частью реальности: наконец-то я дома! Без печалей разлук мы бы никогда не познали радость встреч.

Запах свежей хвои где-то с 3-х или 4-х лет у меня ассоциируется исключительно с похоронами и венками. Тогда я впервые увидел смерть: моей двоюродной сестре было всего несколько дней, когда она умерла. Зима и смерть. Белый снег и белая детская шапочка. Слезы бабушки, тети, мамы и запах хвои... Запах свежей хвои... Часть вечнозеленого дерева, но отрезанная от корня, но обречена на умирание на холмике земли, под которым лежит бренное тело маленького человечка... Да, как христианин я знаю и верю в воскресение. Да, я знаю, что смерть -- это выход души из временного тела к вечной жизни со Христом. Но так много неизвестного за этим запахом свежей хвои, уложенной в прощальные венки...

Господь через Павла напоминает нам, Своим детям, что мы также есть носителями определенного запаха: как цветущие деревья, как обрабатываемый металл, как волосы любимой женщины, как запах хвои. "Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте. Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему?" (2Кор 2:14-16). Сколько событий прошлого возвращаются к жизни через воспоминание, как только рецепторы обоняния в нашем носу начинают улавливать присутствие в воздухе определенных запахов?

Готов ли, могу ли я настолько обнажить свою сущность для Него, чтобы благоухание Его Евангелия в моей жизни направляло моего ближнего к единственно главному Событию, воспоминание которого мы предвкушаем: к Его искупительной жертве на Кресте, лишившей смерть силы, ад -- власти, разодравшей завесу Храма и открывшей нам доступ к Нему без ежедневных кровных жертв? Готов ли? Могу ли?

Мы нуждаемся не в торжестве своего богословия или идеологии, но в торжестве Иисуса среди политического и социального "бедлама", чтобы распространялось более всего благоухание познания о Нем. Так хочется быть Его запахом живительным на жизнь, чтобы мой ближний, улавливая фибрами своей души Его присутствие в моей жизни, ощущал непреодолимое желание дышать Христом. И кто способен к сему? Я неспособен, если только не позволю Ему жить во мне и через меня, благоухать во мне и через меня во всяком месте... Молимся. Солим. Светим... Во всяком месте...

Saturday, March 22, 2014

Общеукраинская молитва на Майдане

Ровно. Завтра, 23 марта в воскресенье, общеукраинская молитва в 16:00 на Майдане. И так до президентских выборов - каждое воскресенье.
• Есть время молиться за закрытыми дверями как Даниил (Дан 6). Есть время молиться в храме как Соломон (3 Цар 8). Есть время молиться на площади как Ездра (Неем 6).
• Знай свое время и молись Богу в свое время...
Молимся. Солим. Светим.

Thursday, March 20, 2014

5 минут

«Женское "через 5 минут буду готова" = мужскому "через 5 минут буду дома"»

Тени от обидных слов длиннее, чем языки обидчиков

Господину Чуркину от Елены Сиренка на заметку: "Тени от обидных слов длиннее, чем языки обидчиков"...

Не соревнуй человеку, поступающему насильственно

Мне кажется, что христиане, восхищающиеся лидерами и вождями, строящими власть на насилии в отношении своего народа и братских народов, наверное (не смею утверждать), сами близки к проявлению насилия. В любом случае, не хотелось бы в момент своей слабости (все мы человецы суть) оказаться рядом с таким христианином или пастором...

  • "Господь испытывает праведного, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его" (Пс 10:5).
  • "Не соревнуй человеку, поступающему насильственно, и не избирай ни одного из путей его" (Пр 3:31).

Молимся. Солим. Светим. Без насилия...

Сектанты захватили власть на Украине

[Слабонервным и впечатлительным не рекомендуется смотреть эту передачу...] ДО ТОГО, как посмотрел три части "Сектанты захватили власть на Украине", с участием представителей различных российских уважаемых (?) общественных и других деятелей, ученых, психологов (в том числе, представителей российских общественных организаций в Украине), я еще воздерживался, не принимал, не хотел, отказывался верить, что вся эта российская анти-украинская пропаганда на первом канале настолько похожа на Геббельс-TV. Я смотрел различные советские анти-религиозные заказные передачи, в том числе, и против баптистов, пятидесятников, православных. На некоторые водили еще во времена, когда учился в школе, "для просвещения". Но те все передачи померкли перед наглостью и уверенностью лжи ведущих и участников "Сектанты захватили власть на Украине". Вот несколько срезов (без комментариев):

  • ...в Киеве, когда фашисты шли с дубинками. 
  • Униатские бесноватые попы. 
  • Униатская церковь - что-то вроде штабов по воспитанию фашистов. 
  • Раскольники-баптисты..., которые являются врагами России и Православия. 
  • Религиозно-раскольнические течения. 
  • Униаты призывают к убийству. 
  • Двое беркутовцев во Львое были сожжены заживо за отказ стать на колени. Они герои и мученики. Почтим их минутой молчания. 
  • Первые дни Майдана - только сектанты, организованно. 
  • Пятидесятнический священник призывает убивать (Врет ведущий: люди возмутились призывом стрелять в голову, а он говорит, что толпа ревет). 
  • На Майдане всем людям в еду подмешивались наркотики. Люди были под наркотой. 
  • Уния - это факт предательства собственной веры. 
  • Из предательства в Украине сделали почти национальную идею. 
  • Врачи киевских больниц отказывались помогать офицерам "Беркута". Предательство породило еще одно предательство и продолжает цепочку предательств, вплоть до клятвы Гиппократа. Это формирует национальный характер [Украины]. 
  • Врачи "Скорой помощи" работали только на оказание помощи бандитам с Майдана... с 18 января. 
  • Положили офицера в одну палату с майдановцем. Это чистый сатанизм. 
  • Беркутовцев вывозили из больниц, лекарство не давали. 
  • С психотропными веществами строят новую демократию [по эпизоду, который Вера видела в Мариинском парке] 
  • К людям [в состоянии наркотического опьянения] обращаются священники, хотя молитвой назвать это язык не поворачивается. 
  • Все смешалось, сперва в сердцах у украинцев, а теперь и на Майдане фашисты, буддисты, язычники, сайентологи, униаты. Все вышли на Майдан. Но кто стоит за этим дьявольским котлом? 
  • Униатская церковь, церковь предателей. 
  • Иосиф Слепой - духовник карателей ОНУ\УПА и дивизии СС "Галичина". Он их благословлял на убийство и предательство. 
  • Украина уже не будет праздновать День Победы. Вот у них что. Вот что они задумали. 
  • Турчинов подписал указ о военном положении в Украине.

И много, много другой лжи о нашем народе, об истории Украины, о церкви в Украине... Шок прошел... Теперь просто молюсь, как Павел, "чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы" дал верующим Украины и России "Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, (Еф 1:17-18). И чтобы защитил от духа Ваала пропаганды. Бог предупреждает, что беззаконник придет со всяким неправедным обольщением погибающих ЗА ТО, что они не приняли любви истины для своего спасения. И что Бог за это пошлет таким людям действие заблуждения, так что они будут ВЕРИТЬ лжи и будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду (2 Фес 2:1). С таким духом лжи и обольщением невозможно бороться рациональными методами. Единственная прививка и защита - принять любовь истины для своего спасения. Ходить в этой любви, жить этой Истиной. Бог предупреждает, что попустит действие заблуждения всем, кто не примет любовь истины для своего спасения. И Бог попустит, что они будут верить лжи. Почему? Потому что они выбрали не верить истине Истины, и возлюбили неправду.

После многих лет чтения этого маленького послания Ап. Павла к фессалоникийцам я наконец-то прикоснулся с возможной реальностью того, как это будет происходить, когда откроется настоящий беззаконник. Я не знаю, будет это на Западе или же на Востоке, на Севере или же на Юге. Для верующих это не так и важно. Важно, чтобы мы не попали под действие духа лжи и пропаганды, и оставались верными Духу Истины.

"Дети, храните себя от идолов", предупреждает Господь через Иоанна. Молимся. Солим. Светим... И храним свой разум и сердце в Истине и Его истинах...

Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам

Пишу не против России, которую я люблю. И не против своих братьев и сестер из России, которых я также очень люблю, и в России у меня есть много друзей. Но все же смею поделиться своими переживаниями относительно того, что некоторые россияне воспринимают близко к сердцу, когда украинцы говорят об откровенной лжи и анти-украинской пропаганде Министерства Правды Киселева. К сожалению, воспринимают почему-то лично. И предлагают якобы не акцентировать на этой лжи внимания, чтобы якобы еще больше не разжигать межнациональную и межрелигиозную вражду. Россияне, если вы привыкли фильтровать, где ложь, а где правда на российских телеканалах, и относитесь к мерцаниям голубого экрана спокойно (хочется верить, что так оно и есть на самом деле в большинстве случаев), и если вы уверены, что Киселевское вещание не изменяет вашего отношения к Украине и украинцам, то это не так в Восточной Украине и в Крыму. Там пророссийски настроенное население (я имею ввиду именно пророссийское население, и НЕ называю их врагами) воспринимает подобную информацию и подобные передачи чуть ли не как "глоток чистого воздуха" и "истину в последней инстанции", веря лжи, что в Украине власть захватили нацисты и фашисты. И если у вас, в России, это не затрагивает чувства многих людей, то у нас в Украине телепередачи, подобные "Сектанты захватили власть в Украине", льют масла в информационный огонь, которым и так охвачена страна, распаляя его еще больше.

Если вы осуждаете нас за то, что мы реагируем на подобные вопиюще пропагандистские приемы, то неужели мы не имеем права высказаться относительно того, где о нашей стране, о нашей церкви, о нашем народе говорится явная ложь? Или мы все же должны просто промолчать, чтобы не оскорбить ваши гражданские чувства, проглотив ложь Министерства Правды Киселева с молчаливого согласия многих? Ведь многие из вас не молчали, когда местные власти раскручивали в Курске анти-баптистскую пропаганду (мне кажется, что ниточки ведут в Министерство Правды Киселева, и что это была локальная апробация чего-то более масштабного). И многие украинские баптисты (и пятидесятники в том числе) не молчали, поддерживали информационно, распространяя официальный ответ российских баптистов по сложившейся ситуации. Нам было не все равно, мы переживали вместе с вами, понимая, что если это проглотят в Курске, то сигнал будет дан. И в данной ситуации мы ожидаем, что и вам будет не все равно, когда о наших братьях и сестрах говорят открытую ложь.

Также не осуждайте и не обвиняйте украинских протестантов в том, что инициируется и аппробируется так называемый идеологический поход против так называемых "религиозно-раскольнических течений" в России. Наше Министерство Культуры также предпринимало подобные попытки, и теперь мы знаем, с чьей подачи. На некоторые вопросы, которые задавали мне лично, я попытался ответить в своей заметке "Майдан! Mayday!" Кратко повторюсь. Есть разница между призывами не подчиняться власти, и призывами подчиниться Богу независимо от того, при какой власти мы живет. Седрах, Мисах и Авденаго не есть пример непослушания власти, они – пример послушания Богу, что Навуходоносор истолковал как непокорность его идолопоклонническим приказам и бросил “бунтарей” в огненную печь. Даниил не есть пример непослушания власти, он – пример послушания Богу, несмотря на идолопоклоннический закон Дария о том, чтобы обращать свои молитвы только к нему как к “богу”-царю. Истолковав повиновение Даниила Богу как неповиновение власти, царь бросает его во львиный ров… Петр и апостолы, после того как Синедрион запретил им учить об Имени Христа, не есть пример непослушания Синедриону, но пример послушания Христу, что “должно повиноваться больше Богу, нежели человекам" (Деян 5:29). Хотя Синедрион истолковывал их послушание Христу как противление своей власти.

Именно поэтому много украинских верующих были в самые темные ночи и в самые безнадежные дни с народом, повинуясь Богу и служа народу солью (чтобы не так быстро разлагался морально) и светом Христа (чтобы просветить Евангелием социальную и политическую тьму), не брезгуя гражданской позицией народа. Это не Церкви было по пути с Майданом, это Майдану было по пути с Церковью в определенных ценностях на определенном отрезке пути. Майдан - не причина социального и политического коллапса системы Януковича. Майдан - следствие, как бы мы его ни оценивали. Поэтому продолжаем молиться, солить и светить. И да поможет нам Бог быть едиными в Его ценностях: милости и благодати, правды и истины, любви и надежды, на основании веры в Искупителя.

Friday, March 7, 2014

Если Иисус спит...

Вечером того дня сказал им:
– Переправимся на ту сторону.
И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему:
– Учитель! Неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?
И, встав, Он запретил ветру и сказал морю:
– Умолкни, перестань.
И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им:
– Что вы так боязливы? Как у вас нет веры?
И убоялись страхом великим и говорили между собою:
– Кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему? (Мк 4:35)

Три урока из этой истории:
  1. Есть жизненные обстоятельства, на которые у нас абсолютно нет влияния. Не в наших силах и не в нашей власти изменить их. В нашей власти есть только принять их как вызов перед лицом Бога. Способны ли мы встретить жизненную бурю с достоинством?
  2. Если Бог "спит" (молчит какое-то время), это не означает, что ему нужды нет, что мы погибаем. Мы можем продолжать паниковать. Можем лечь спать. Можем смириться с обстоятельствами и решить тонуть вместе с лодкой. Можем обвинять друг друга в лодке, кто и зачем согласился переправиться на ту сторону. А можем и обратиться к Иисусу, "разбудить" Его и рассказать Ему о своих обстоятельствах и чувствах. Он знает, где и почему мы находимся. Но хочет слышать наше исповедание.
  3. Целью допущения штормовой погоды в наших жизненных обстоятельствах есть Божья работа над нашим характером, потому что именно тогда проявляется то, кем мы есть на самом деле (из тюбика с зубной пастой полезет под давлением зубная паста, а не клубничный джем). А также Бог мотивирует нас, в конечном итоге, задавать вопросы не столько о себе, не столько о море, не столько о лодке, не столько об обстоятельствах, сколько о Нем: "КТО ЖЕ СЕЙ?" И именно этот момент и есть момент познания Бога, момент откровения и истины: "СЕЙ ЕСТЬ ТОТ, КОМУ ПОВИНУЮТСЯ ВЕТЕР И МОРЕ". Молимся. Солим. Светим.

К размышлению о коммуникации, истинах и Истине

Коммуникация – часть нашей социальной жизни как обмен информационными сообщениями в самых разных формах. Мы коммуницируем друг с другом прямо или косвенно, публично или индивидуально, вербально (словами письменно или устно) или невербально (действиями или мимикой, выражая эмоциями свое отношение). Основная цель коммуникации – сознательно повлиять на мировоззрение или ценности другого, побудить его изменить свои взгляды или действия, или наоборот, утвердить другого в его взглядах или действиях. Коммуникация есть часть общения между личностями. Но общение (больше относящееся к сфере EQ) еще не есть коммуникация. Для коммуникации эмоции важны, но они – вторичны, первично же IQ, рациональная составляющая. Без коммуникации и общения с Богом и друг с другом мы не можем знать кто мы есть на самом деле. Чтобы познать себя, нужна коммуникация и общение с Другим и другим.

Майдан, Олимпиада и Крым показали нам, что среди нас, христиан, есть проблема коммуникации. И проблема достаточно глубокая. И она кроется в наших предпосылках к тому, _что_ мы коммуницируем, какие истины. Мы предполагаем определенные истины, коммуницируем идеи и предполагаем, что человек имеет те же предпосылки что и мы. Но часто в результате первых утверждениий в процессе коммуникации на выходе мы получаем конфликт идей, конфликт истин, конфликт предпосылок.

Мы сознательно или бессознательно утверждаем в своей коммуникации, а также в жизни и проповеди, следующие истины: религиозную (т.е. духовную), моральную, культурную, политическую, философскую и личностную. В том, _что_ для нас есть приоритет, _что_ для нас есть идеал, _кто_ для нас есть пример, за _чем_ и за _кем_ мы следуем в принятии и реализации истин.

Духовная (религиозная) и моральная истина – абсолютны, они неизменны, потому что их источником для нас, верующих детей Божьих, есть Сам Бог через Свое Слово – Библию, и посредством Духа Святого через нашу совесть, воспитываемую в Духе Божьего откровения. Библия есть откровение Божье, вторжение в нашу реальность. Она не есть феномен культуры в качестве “священных писаний” как выражение чаяний народа или цивилизации. Она есть откровение, потому что иначе своим рацио мы бы не смогли постигнуть те духовные и моральные истины, которые Бог нам открыл в Древнем и Новом Завете о Себе и нашем предназначении. Поэтому Божьи духовные и моральные истины – абсолютны и неизменны, потому что абсолютен и неизменен Сам Бог в Своей сущности и в Своем действии и ныне, и присно, и вовеки.

Культурные, политические, философские и личностные истины не есть абсолютные ввиду множественности культур, политических идеологий, философских взглядов и личностных вкусов и преференций. Эти истины есть вторичные и должны подчиняться, прежде всего, духовным и моральным истинам. Культура каннибализма бездуховна и безнравственна. Политическая идеология расизма бездуховна и аморальна. Личностные вкусы и преференции без подчинения духовным и моральным истинам есть вопиющий деструктивный эгоизм. Философские истины без подчинения духовным и моральным истинам, которые открыты нам в откровении Свыше ведут к “смерти Бога” и “смерти богослова”.

Культурные, политические, философские и личностные истины – конструируемые. И как раз Майдан, Олимпиада, Крым, Донбасс открывают нам, на каких теоретических и богословских основах мы конструируем эти истины; открывают нам через коммуникацию друг с другом. Что мы коммуницируем? Что хотим изменить? В чем хотим утвердиться? Духовные и моральные истины, которые мы находим в Слове Божьем, – не конструируемые. Они есть Божий духовный и моральный абсолют, на который мы можем ответить, либо приняв его верою, либо отвергнув его, либо считая его вторичными как результат и феномен культуры.

И украинский, и российский народ, а также христиане в Украине и России считают себя христианскими народами и, соответственно, Христовой Церковью. Что предполагает (в качестве предпосылки), что мы разделяем одни и те же духовные и моральные абсолютные библейские истины. Но оказывается, что Майдан, Олимпиада, Крым и Донбасс раскрывают нам (а через них Сам Бог показывает нам), насколько культурные, политические, философские и личностные истины в нашем (так называемом?) христианском мировоззрении и ценностях доминируют над духовными и моральными истинами и ценностями, раскрытыми, к примеру, в Десяти Заповедях, в Нагорной Проповеди.

У нас есть Слово, у нас есть откровение Божье как вторжение в нашу реальность, в нас, детях Божьих, живет Дух Святой. Так давайте сегодня позволим Слову и Духу направить наши культурные, политические, философские и личностные истины в подчинение Его абсолютным духовным и моральным истинам, а более всего к Самому Истине (это не ошибка в согласовании падежей), именно к Самому Истине. Сегодня вместе с Пилатом мы задаемся вопросом: “Что есть Истина?” Но не Пилату отвечать на этот вопрос, и не ответ Пилата для нас, детей Божьих, есть истина, как и не Ирода. И не Пилат, и не Ирод есть Источник вечной Истины. Истина есть Воплощенная Личность, прежде всего, и только Его моральные и духовные истины абсолютны и неизменны, несмотря на шаткость и изменчивость культурных, политических, философских и личностных истин.

Что или кого мы сегодня коммуницируем? Какие и чьи истины, прежде всего? Позволю ли я сегодня Самому Истине вторгнуться в мою реальность и подчинить ее Себе? Ответ за каждым из нас вначале Богу, а затем друг другу. Давайте в нашей коммуникации и общении исходить, прежде всего, из Божьих абсолютных истин, которые вечны и неизменны, как и Сам Бог. Молимся. Солим. Светим…

Sunday, March 2, 2014

Душевная буря в Бейруте

Бейрут накрыла песчано-пылевая буря из Ливийской пустыни. Очень неприятные ощущения в дыхательных путях, невозможно вдохнуть полной грудью, кислородная недостаточность, перепады давления...

Меня тоже накрыла душевная буря. Неприятные ощущения в душе, в чувствах, в мыслях. Как много смиряющих! Как много обличающих и указывающих путь! Как много советников и духовных отцов! Как ужасающе много неправды! Как много восхищения насильниками и обидчиками сирот, вдов, пенсионеров, безработных, инвалидов, престарелых, безнадежно больных, малообеспеченных, многодетных семей, живущих за чертой бедности! Что происходит с нашими ценностями, которые мы называем Христовыми? Неужели мы настолько охладели в любви к Христу?

Господи Иисусе Христе, прости нам и помоги нам, независимо от национальности, открывать уста свои за безгласного и для защиты всех сирот (Пр 31:8), для правосудия и для дела бедного и нищего. (Пр 31:9). Дай нам силы не уподобляться тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения (Ис 10:1). Дай Твоей силы не содействовать ни словом, ни мыслью, ни делом тем, кто устраняет бедных от правосудия, похищает права у малосильных из народа Твоего, чтобы вдов сделать добычею своею и ограбить сирот (Ис 10:2). Господи, не дай нам сделаться настолько тучными, жирными, чтобы соглашаться с переступающими всякую меру во зле, не разбирающими судебных дел и дел сирот. Не допусти нам, Твоим детям, благоденствовать до того, чтобы справедливому делу нищих не давать суда. (Иер 5:28). Помоги производить суд и правду, и быть с теми Твоими детьми, которые желают спасать обижаемого от руки притеснителя, которые не только молятся, но и делают то, что им по силам, чтобы не обижать и не теснить пришельца, сироты и вдовы и невинной крови не проливать (Иер 22:3). Научи нас хранить чистое и непорочное благочестие пред Тобой, чтобы не игнорировать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира (Ик 1:27).

Исповедуем свою зависимость от Тебя, Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого, Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единородного, рождённого от Отца прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого, не сотворённого, одного существа со Отцом, через Которого всё сотворено, и Святого Духа, Господа, дающего жизнь, исходящего от Отца, поклоняемого и прославляемого равночестно с Отцем и Сыном. Аминь.