Pages

Sunday, August 24, 2014

Пятиминутка ненависти состоялась

Пятиминутка ненависти состоялась. В действительности, это был не столько коридор позора для заложников (которых террористы и СМИ неуместно называют "военнопленными"), сколько коридор мировоззренческого и ценностного позора тех христиан (в частности, православных и протестантов), которые поддерживают террористов активно и пассивно (посредством воплощения политики соглашательства с насилием). Особенно больно и стыдно за евангельских христиан, которые продолжают верить гнусной лжи о братской стране, братском народе, братской Церкви; которые различными способами поддерживают тех, кто приезжает убивать и грабить; которые публично благодарят цезаря за защиту христианских ценностей кровавыми насильственными методами в Чечне, Абхазии, Осетии, Приднестровье, а теперь и в Украине; которые добровольно восприняли религиозный националистический империализм как панацею от зла в мире, вместо Крови и Креста Христа, и прощения Христа. Разве Христос распинал кого-либо? Разве Христос провел проститутку коридором позора перед одержимыми властью фарисеями? Есть ли что общего у Христа и насилия, которое есть порождение ада? Есть ли что общего у Хама, проведшего отца коридором позора, и Сима и Иафета, принесших одежды и покрывших наготу отца?

Дмитрий Мережковский писал, что "национализм, метафизически связанный с империализмом, по природе своей хищен, воинствен и завоевателен. Нет национализма без империализма. Под вечным предлогом защиты своего отечества он вечно нападает на чужое, беззащитное. Глаза у него «завидущие», руки «загребущие». Ex ungue leonem, по когтям узнается лев или волк: национализм — волк в овечьей шкуре. Борьба с национализмом — главная задача русской интеллигенции. Кажется, ни в одной стране, ни в одну эпоху борьба эта не велась так непримиримо. От Чаадаева до Вл. Соловьева русское «западничество», борьба со славянофильством и есть не что иное, как борьба с национализмом."

Ненависть и зверства террористической ультра-националистической "Русской православной армии" к своим собратьям не имеет ничего общего с Православием и любовью Христа. Религиозный национализм - самое позорное явление в христианских общинах. Потому что нет Русской Церкви, есть Церковь в России. Нет Украинской Церкви, есть Церковь в Украине. Национализация Церкви - это и есть коридор позора для христиан, потому что Церковь - Соборное, а не национальное, Тело. Соборное Тело Христа из представителей всех взаимоуважающих друг друга во Христе национальностей, на равных правах имеющие доступ к принятию Евангельской Благодати и прощения Христа.

Христос вместе с нами и за нас прошел коридором позора на Крест, через пятиминутку ненависти, насмешки, плевки, удары плетью, клевету, немыслимые физические и душевные страдания. Проводя своего ближнего коридором позора, мы вместе с Сатаном и самодовольными и самоправедными фарисеями издевательски посмеиваемся над образом и подобием Божьим, по которому мы созданы, унижая и оскорбляя Самого Творца в Его творении. Самая большая ложь, в которую поверил первый человек, - Сатан (самый первый террорист и отец лжи и терроризма) пришел нас защитить. Поверив в эту ложь, - что террорист и терроризм способны нас "защитить" - человек добровольно стал в коридор позора, унизив образ и подобие Бога в себе. Но цель искупления Христа - освободить нас от позора первого "референдума" и восстановить нашу честь и достоинство - исключительно во Христе, через Христа и ради Христа. Благодать и прощение Христа не изменяет мир вокруг нас, но изменяет нас самих, если только мы позволим Ему по-настоящему действовать в своей жизни, преображая наше мировоззрение и ценности, наш характер в образ и подобие Христа, чтобы освободить нас от позора себя, своего ближнего и имени Христа.

Я не пророк. Но боюсь, что если христиане и дальше будут поддерживать "симфоническую" идеологию Третьего Рима, то мы не избежим последствий Третьего Рейха, которые при современных технологиях уничтожения человека будут еще более ужасающими, чем в двадцатом веке. Если мы не научимся у Самого Христа, история нас никогда ничему не научит. Как не научила многие народы, одержимых властью, имперским мировоззрением и имперскими ценностями. Круговорот позора способно остановить только прощение и благодать Христа, через раскаяние и самоотречение. Духовное, эмоциональное и физическое насилие не имеет ничего общего с благодатью и прощением, тем более, с блаженством отношений между ближними во Христе...

"Молитва нищаго, егда уныет, и пред Господем пролиет моление свое. Господи, услыши молитву мою, и вопль мой к Тебе да приидет. Не отврати лица Твоего от мене: воньже аще день скорблю, приклони ко мне ухо Твое: воньже аще день призову Тя, скоро услыши мя." © Псалом 101:1-3

Молимся. Солим. Светим.

Saturday, August 16, 2014

Гуманитарная помощь Люцифера и гуманитарный коридор Христа

Гуманитарной катастрофе, как правило, дают следующее общее определение: угроза уничтожения или исчезновения определенной социальной группы, части общества или даже целого народа в результате неподконтрольных человеку явлений (природные катаклизмы, засухи, землетрясения, наводнения, и пр.) и подконтрольных человеку явлений (искуственный голод, эпидемии, геноцид, военные действия, деструктивные действия одержимых властью правителей, и пр.).

Тем не менее, такие подконтрольные человеку явления как искусственный голод, эпидемии, геноцид, войны, тоталитарные режимы -- это не столько сама гуманитарная катастрофа, сколько последствия уже состоявшейся гуманитарной катастрофы в мозгах человека или даже части народа: на уровне мировоззрения и ценностей, на уровне идеологических решений и безответственных поступков в отношении своего ближнего, семьи, страны и народа.

Гуманитарная катастрофа Голодомора в Украине в 1930-х гг. началась не тогда, когда от искусственно созданного голода начали умирать десятки и сотни тысяч украинцев, а тогда, когда советской властью были приняты преступные решения в отношении украинского народа.

Гуманитарная катастрофа Холокоста в Европе во время Второй мировой войны началась не тогда, когда евреев миллионами расстреливали, травили газом в душевых, газовых камерах и "душегубках", а когда нацистской властью были приняты преступные решения о статусе еврейского народа, когда евреев еще не начали уничтожать физически.

Гуманитарная катастрофа в Руанде в 1994 г. началась не тогда, когда хуту начали убивать тутси со скоростью, в пять раз превышающей скорость убийств в нацистских лагерях смерти, а тогда, когда сознание большей части народа хуту изменилось в отношении народа тутси: они более не имеют права существовать как нация.

Гуманитарная катастрофа в Донецкой и Луганской  области началась не тогда, когда террористические организации "ДНР" и "ЛНР" начали военные действия и преступные действия в отношении мирного населения, а когда определенная (довольно большая) часть населения Донбасса (не могу и не хочу определять процентное соотношение) поверила чудовищной пропагандистской лжи "красно-православной" идеологии и посредством референдума дала зеленый свет террористам со всеми вытекающими страшными деструктивными последствиями.

Любая гуманитарная катастрофа как следствие подконтрольных человеку явлений начинается исключительно в мировоззрении и ценностях отдельного человека, социальной группы и целого народа. Безответственное (сознательное или несознательное) отношение к хранению штаммов вируса и санитарным нормам нередко приводит к эпидемиям. Один человек безответственно приносит страшный вирус в автобус, но лечиться должен каждый человек по-отдельности; лечение некоторых имеет даже летальный исход.

Возвышение своей нации, своей страны и своего языка на уровень божественного статуса ("третий рейх" и "третий Рим", "чистая раса" и "народ-богоносец", и пр. идеологические пары), присвоение себе исключительного права судить мир, другие народы и языки, определять их право на жизнь, судьбу и будущее, а также одержимость религиозным национализмом, когда истинность веры определяется не верностью вечным ценностям Христа, но рамками принадлежности к "славянским" (читай "русско-говорящей") нациям, -- неизбежно приводило, приводит и будет приводить к гуманитарной катастрофе. Вначале к катастрофе в жизни жертв -- тех, против кого объявили гибридную войну, а затем (рано или поздно) неизбежно к катастрофе в жизни самого насильника -- того, кто эту войну инициировал под ложными лозунгами восстановления "исторической справедливости", "собирания земель", "защиты N-язычного населения", и пр...

Грехопадение -- самая первая гуманитарная катастрофа -- Адама и Евы состоялось не тогда, когда они вкусили плод с дерева познания добра и зла, когда открылись у них глаза, и когда они с ужасом осознали, что наги и что свершилось что-то непоправимое. Грехопадение состоялось тогда, когда человек обольстился ложными перспективами первой "гуманитарной помощи" и принял соответствующее решение, ориентированное на достижение нового "богоносного" и "богоподобного" статуса: стать таким, как Бог. Одно из первых страшных последствий -- решение Каина лишить Авеля жизни. Вначале грехопадение состоялось на уровне мировоззрения и ценностей, принятого решения, и только затем, как следствие, стало реальностью жизни: вкушение плода, духовная слепота и смерть.

Гуманитарный коридор, который предлагает Сатан, лежит через неверие словам Бога, через вознесение своих желаний на уровень критериев оценки окружающей действительности, в конце концов, через убийство Авеля: лишение жизни своего ближнего ради любви к себе и из-за ненависти к инаковости. В конце этого коридора предполагается, что характер человека преображается не в образ и подобие Христа, а в образ и подобие деструктивной "богоносной" идеологии. Сущность этого преображения заключается в уподоблении оркам, распространяющим вокруг себя нравственный смрадище и сеющим смерть, горе и слезы согласно своему слогану: украсть, убить, погубить. "Любовь" Сатана порождает вседозволенность, а его "прощение" порождает безнаказанность и безответственность за свои решения, слова и поступки, что, в свою очередь, приводит к тому, что ради блага и комфорта своего эго я начинаю ненавидеть ближнего и распинать ближнего.

Гуманитарный коридор, который предложил Христос, лежит через Его Крест, на котором Он умер из-за любви к нам, чтобы дать нам прощение и восстановить в нашем характере Свой образ и подобие, по которому Он создал нас. Через "гуманитарный коридор" Христа можно пройти только добровольно взяв свой крест и неся свой крест в следовании за Христом. Любовь Христа - это не вседозволенность. Прощение Христа - это не безнаказанность. Принятие любви и прощения Христа состоит в том, что человек становится способным брать и нести ответственность за свои решения, слова и поступки, а также способным ограничивать свое эго ради ближнего и другого.

Грехопадение и искушение, как "гуманитарная катастрофа", начинается в мозгах -- на уровне мироззврения и ценностей в отношении себя, другого и ближнего. Да хранит нас Бог от "гуманитарной помощи" Люцифера, суть которой не изменилась со времен Эдемского сада: выставить Бога лжецом, а Его ценности -- деструктивными. "Подлинно ли сказал Бог?" -- этот вопрос мы будем слышать каждый день снова и снова. Единственно правильный ответ на этот вопрос -- Благая Весть, преображающая нашу жизнь и характер в образ и подобие Христа: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную"... Молимся. Солим. Светим.

Friday, August 1, 2014

Кто жаждет, иди ко Мне и пей

Иисус: "Кто жаждет, иди ко Мне и пей" (Ин 7:37). Но подавляющее большинство, находясь рядом с Родником,  предпочитает пить из помойного ведра, потому что Сатан убедил их, что вода - не даром, и что за неё нужно платить... ему... И платят... в страхе перед демоническим кровавым отблеском заката от зубов гиен, которые терроризируют жаждущих после знойного дня в пустыне своими лающими визгами, хихиканьем и хохотом... И только весьма немногие жаждущие смело подходят к Роднику, несмотря на угрозы и смех гиен из Геенны, и пьют... даром... и молятся... и любят... и живут... И преодолевают новый знойный день силою Возлюбившего жаждущих, оплатившего цену воды Своею Кровью...